名家职业操守必读

　　从事名文化策划是古老行业，策划人须有崇高职业操守。姓名是人人刚性需求，而姓名定制、名符导视、扬名策划、名势建设、名利再造的应用都是名家职业人的服务范畴，千余年名家的三承文化培育着代代名家传承人。

　　名家学者除了对古今名学、易学、哲学、史学、玄学、阴阳、社会方面综合学科专业了解，还须深刻把这些书籍进行多加研究，更重要的是要谦虚好学，遇到不懂之处要请示行内高人，以便提高学术水平。

　　一个高层面的名学者，须要对命理学、心理学、社会学也要多多研究，如果不懂得命理学就不能称之名家传承人，一个人如果不能预知未来行运的吉凶，不知社会的伦理，就不能很好的服务他人。

　　名家文化核心以名学学问为根；以名学学术为基，以周易、阴阳、五行学为策略；以人文社会、时势潮流为底蕴；以国民行业、项目类别为辅助；以专业知识与文化系统为规则。名家在利益面前自古以来都是正、负能量肩负的发展方向，得益于社会权益者给名家评论是不高。

　　名家传人小是普通百姓福音，大是王公达贵的达人，名家从事人、事、物、业行行业业，应用极其广泛。

　　如果，从业者不研究心理学，对能量与气场始终无法配置转换，在名策划流程中定是无去着手，也无法正确的为他人排忧解难。 名家自古是枭雄人才辈出，所有成此道之人，其重要的是职业道德。首先不要危害民族，不毁害祖国，不要乱政权，不妖言惑众，不欺骗客户，更不在同行中不要互相诽谤，从业者须相互间尊重和学术交流。

　　名，源头于尧舜禹时期，成就于商周时代，发展于春秋时期；它自成一家，论名之术，承载于名，应用于名，记忆于名；名载万物，万物归名。 名起于礼祀，字应于辩论，号介于命令；承于观念，载于思想。

　　 道法归于名，礼制始于名；名符通法道，名分展乾坤。昔日公孙龙也，乃辩论之徒；他初学于儒家，行走于墨家和道家，终归属于名家。这类人在名家史上大有人在，只因为他出著部分（名经）而得名也；象这种以辩论纵横论，为论名之精华之，实属冰山一角。

　　名家老祖说：“道可道非亦道；名可名非亦名”。万物始乃无名，名乃万物之始。

　　名者人事物业之称谓，内外性质之表象反应，实为表里关系；所以名家老祖还说：“同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，玄妙之门”。此意法规律只可意会不可言论，所以不尽用语言阐释表达。

　　人、事、物、业的两面三层：为虚实两面；三层为一是体象，二是质变，三是传递；只有提高层面，汇合成其名号，才反映或代表者其存在价值与变化规律。

　　事无名无所记，物无名无所易，人无名无所立，神无名无所寄，命无名无所依；名乃万物万事之总提纲……。济世于民，先承其名；运载乾坤，无利则虚；道法有藏，品利无露，取名为实，公器纲领。为名学千余年文化精髓根深蒂固；名家传承人要想在这一行业发扬光大，须要大度、大量、大气，这样才有益社会，造福于民。

　　名家67代召承兰名钧，现作名家规矩十项要求，以便规范行规，律己度人。

　　一、要有高尚的道德修养；

　　二、要有名利的互惠精神；

　　三、要有权势的应用法杖；

　　四、要有丰富的学识经验；

　　五、要有冷静的思维头脑；

　　六、要有敏锐的洞察能力；

　　七、要有德望的学者风范；

　　八、要有法道的体系遵循；

　　九、要有拼博的进取精神；

　　十、要有传统的职业道德。

　　诗曰：

　　  名道法众要成功，十项要求定须通。十要之中缺一件，多年寒窗落场空。